Ce livre historique peut contenir de nombreuses coquilles et du texte manquant. Les acheteurs peuvent generalement telecharger une copie gratuite scannee du livre original (sans les coquilles) aupres de l'editeur. Non reference. Non illustre. 1874 edition. Extrait: ...(de Sacram., vi, 2): - Unxit te Deus; signavit te Christus. Quomodo? quia crucis ipsius signatus es forma. - Il y a en effet, dans le sacrement du myre, l'onction et le signe de la croix. Les Latins ont conserve, en outre, l'imposition des mains. Mais chez eux ...
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Ce livre historique peut contenir de nombreuses coquilles et du texte manquant. Les acheteurs peuvent generalement telecharger une copie gratuite scannee du livre original (sans les coquilles) aupres de l'editeur. Non reference. Non illustre. 1874 edition. Extrait: ...(de Sacram., vi, 2): - Unxit te Deus; signavit te Christus. Quomodo? quia crucis ipsius signatus es forma. - Il y a en effet, dans le sacrement du myre, l'onction et le signe de la croix. Les Latins ont conserve, en outre, l'imposition des mains. Mais chez eux, ces ceremonies de la confirmation appartiennent de droit au pouvoir episcopal. Chez les orthodoxes, les pretres sont les ministres ordinaires de ce sacrement. Il y a donc, sur ce point, entre les deux Eglises, une grande divergence. Et a ce propos, je citerai le passage de Stourdza (Considerat, sur la doctr. et l'esprit de l'Egl. orth.), ou il donne raison a celleci: - Mais ce qui n'est pas egalement indifferent, c'est qu'en Occident, ce sont les eveques qui se sont reserve le privilege exclusif de confirmer. Or cette restriction n'est fondee sur aucun motif plausible. Elle decele, au contraire, cette funeste tendance aux innovations arbitraires, etc. - XXV. A QUELLE EPOQUE CONFIRMAIT-ON! Saint Ctprien et tous les Peres de l'Eglise avec lui declarent formellement que le bapteme precede l'onction, et que les deux sacrements sont necessaires a la renaissance spirituelle de l'homme (Sentent. Episcop., 87, de Haereticis baptizandis): - Et sic recipiantur, cum manifestum sit, utroque sacramento debere eos renasci in ecclesia catholica. - Epist. 72, ad Steph.: - Tune enim demum plene sanctificari, et esse filii Dei possunt, si sacramento utroque nascantur, cum scriptum sit: Nisi quis renatus fuerit ex aqua et spiritu, non potest introire in...
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