Penser le bapteme de Clovis avec les categories qui sont les notres et voir dans cet episode la naissance d'une France tout entiere catholique des le VIe siecle, c'est commettre un anachronisme majeur. En 496, aucune nation n'emerge des ruines de la romanite, et la conversion du roi et de sa garde personnelle n'entraine pas celle d'une Gaule qui reste pour longtemps religieusement et ethniquement bigarree, et depasse largement le cadre de la France actuelle. Le bapteme de Reims est neanmoins capital parce qu'il met un terme ...
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Penser le bapteme de Clovis avec les categories qui sont les notres et voir dans cet episode la naissance d'une France tout entiere catholique des le VIe siecle, c'est commettre un anachronisme majeur. En 496, aucune nation n'emerge des ruines de la romanite, et la conversion du roi et de sa garde personnelle n'entraine pas celle d'une Gaule qui reste pour longtemps religieusement et ethniquement bigarree, et depasse largement le cadre de la France actuelle. Le bapteme de Reims est neanmoins capital parce qu'il met un terme a un siecle de desordres et d'invasions, alors que l'unite romaine est rompue. En faisant le choix du catholicisme qui prend la suite de l'universalisme romain, en faisant fusionner les coutumes barbares et le droit romain, Clovis combat les particularismes et permet l'integration, a egalite, des nouveaux venus. Tout inachevee qu'elle fut a sa mort (511), son oeuvre fut decisive. Et, s'il fallut apres lui des siecles pour parfaire, non sans rechutes, sa construction politique, c'est bien de lui que procede la physionomie de l'Europe aujourd'hui. Ne en 1934, Michel Rouche est professeur emerite d'histoire medievale a la Sorbonne, specialiste du Haut Moyen Age et de l'Antiquite. Il est l'auteur de nombreux ouvrages, notamment, Les Empires universels, IIe-IVe siecles (Larousse, 2001), Les Racines de l'Europe: Les societes du Haut Moyen Age, 568-888 (Fayard, 2003), Attila, La violence nomade (Fayard, 2009).
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