Cet ouvrage, r???dig??? en 2002, se base sur deux ???tudes de cas: les identifications de jeunes hommes urbains capverdiens de milieu populaire et celle d'un esprit mauvais au Mozambique Central. Le fil rouge de ces ???tudes ethnographiques est la pragmatique des cat???gories locales d'identification. La premi???re de ces ethnographies est le fruit d'un travail de recherche de terrain men??? aux Iles du Cap-Vert de 1988 ??? 1991 et au Br???sil en 1995; la seconde, quant ??? elle, d'un s???jour au Mozambique dans la province ...
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Cet ouvrage, r???dig??? en 2002, se base sur deux ???tudes de cas: les identifications de jeunes hommes urbains capverdiens de milieu populaire et celle d'un esprit mauvais au Mozambique Central. Le fil rouge de ces ???tudes ethnographiques est la pragmatique des cat???gories locales d'identification. La premi???re de ces ethnographies est le fruit d'un travail de recherche de terrain men??? aux Iles du Cap-Vert de 1988 ??? 1991 et au Br???sil en 1995; la seconde, quant ??? elle, d'un s???jour au Mozambique dans la province de Manica, de 1997 ??? 1999. Le point de vue pragmatique permet de comprendre les articulations entre la souffrance, les identifications et les changements politiques et religieux, ceci toujours en privil???giant l'exp???rience des acteurs, les ???l???ments observables et les relations de pouvoir. Ce travail se r???clame de l'anthropologie de la communication qu'il renouvelle en consid???rant la communication comme performance et comme ???v???nement, en se concentrant sur les usages des ???l???ments pr???sents dans les interactions. Cette anthropologie pragmatique de la communication s'ancre dans la pratique ethnographique. Elle est donc inform???e par le large d???bat sur l'ethnographie postmoderne.
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